第(2/3)节 ”罗昊很少激动的，从来都是很淡定的人，但是说道孔夫子的罪孽他还是忍不住激动了起来。

    “老爷子，我们都觉得孔夫子也没有什么错的。他宣扬忠孝信义本身就没有错，谁不希望自己的手下对自己绝对忠义？”林特很是不解，对于罗昊反感孔夫子更是不明白。

    “我就从来不会要求别人对自己要有多忠义，你见到了我要别人对我绝对的忠义吗？”罗昊对林特的见解同样不敢苟同：“林特，你要记住。你对别人都没有诚信的话，你认为别人会对你有多少绝对的忠义？便是你这么做了可以让人对你有绝对的忠义，如果什么时候你要做皇帝，那些人是不是就要对你绝对忠义？你要知道你想做皇帝就要造反，造反会造成多少无辜死亡家破人亡？多少人因此家境贫寒苦不堪言？而孔夫子宣扬的是什么？你也知道我们中国古代就有了得民心者得天下，也有了老子李耳说的民不畏死奈何以死惧之。那么这里面就说明了作为国家最高统治阶层最主要的便是善待民众诚信对民。而孔夫子则是要皇帝高高在上有威严而不要民心，不诚心对待民众反而刻意强求平民百姓对皇帝有绝对的忠诚之心。你认为这可能吗？你有威严了平民百姓对你有的只是畏惧和怨恨罢了，你真的认为平民百姓对你有忠诚之心？老子李耳说过，老天爷发怒残暴的时候都会有尽头，何况你只是个昏君暴君，终有一天你的皇朝会因此遭到灭法就是有压迫的地方就会有反抗不也是这个道理吗？”

    “老爷子，我明白了。原来老爷子为什么要弄出个政法亭和政法碑，原因就是诚信待民，让平民百姓明白老爷子并不会随便欺骗他们，如果国家政策和法律有什么不妥的你们可以大胆提出来。示诚信于民才会得到民众的尊重和支持。而孔夫子宣扬的恰恰跟这些相违背，因此就必然成为祸国殃民的暴政。只是孔夫子隐瞒的非常好，有很得一些自以为是自命不凡的高层统治阶层所喜好。于是就像你曾经说过的一样你想不劳而获的时候传销可以带你走向地狱。而儒学便是政治传销，可以迷惑很多自以为是自命不凡的帝王将相们走上一条错误的治国道路上。跟真正适合的治国正道相违背最终只能让自己建立的皇朝走向灭亡。”

    “道理还可以讲得更简单，你想如果你是皇帝，你希望你的子民是相信你自己还是别人，信奉你自己还是别人？但是古代的皇帝们从来没有想到这个问题，就是二十一世纪的很多人都没有想到这问题。当你的子民去相信满天神佛相信孔夫子的时候，你从来不会认为这是错的。可是我是个很自私的人，如果我是皇帝我肯定不允许自己的子民去相信别人，何况还是虚无缥缈的满天神佛，死得不能再死的毫无道义的孔夫子。我只允许我的子民相信我，相信我的朝廷，我的官府我的政权。那么要做到这点怎么办？你们难道不知道吗？”罗昊说了一大堆然后又提出了一个问题。但是林特和秦毅仔细想想，罗昊说的还是真的，古往今来人民遭受苦难的时候更多的是去相信满天神佛，官员们为了高官厚禄更相信孔夫子。后来到了文官们可以没有皇帝但不能没有孔夫子的程度。可以说文官就是孔夫子一个人培养出来的，孔夫子就是他们心中的神、救世祖。确实孔夫子也说了一些好话，但是正是如此人们才会错误的认为他是好人。可是仔细想想他说的那些好话都是原先的人说过
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