第(1/2)节     闺秀现代生活录作者:攻玉鹤鸣分段阅读_第114章    声雷动。

    主持人再次上台:“听君一席话，胜读十年书，真是醍醐灌顶，茅塞顿开。感谢顾女士为我们带来的精彩演讲，但相信大家和我一样，不仅有收获，还有疑惑，下面就让我们进入提问环节。大家有什么疑问可以抓紧时间提出来，机不可失，失不再来呦。”

    这是一开始就商量好的环节，也是国内大学演讲的惯例，顾晗霜没有意外，耐心地解答了前三个同学的问题。

    第四个举手的是一个男生，他接过工作人员递过去的话筒，一开口就满是锐意:“顾老师，您的演讲很精彩，但是我一直有一个疑问，不仅仅是听了您的演讲产生的，而是一直以来就存在的，一直困扰着我，不止您能否帮我找到答案？”

    顾晗霜微笑颔首:“请讲。”

    “大家都知道，时代在进步，文明也在进步，那么一些古老的，不能够适应这个时代的东西被淘汰，被抛之脑后不是理所当然的吗？为什么大家还要花费大量的时间精力，去研究这些东西，要强制可能一辈子都不会用到这些东西的人去学习它们呢？”

    此话一出，满场哗然。已经有学生义愤填膺想要站起来反驳他。

    顾晗霜倒是没有气愤，反而饶有兴趣地问:“你所说的古老的，不能够适应这个时代的东西是指？”

    “我举个例子，比如您刚才讲的儒家，就有很多思想是落后的，甚至是愚昧的。我想说的就是这些东西。”

    “那我可不可以认为，你说的那些东西就是指花国的传统文化？那好，在我回答你的问题前，你能否先回答我的问题？我们知道，迄今为止，没有一种文化思想是没有缺陷的，那么我们对待一个学派一种文化的态度应该是什么？”

    男生想都没想脱口而出:“取其精华，弃其糟粕。”

    这几乎是个得到所有人共识的标准答案。

    “那么，在你看来什么是精华，什么是糟粕呢？”顾晗霜接着问。

    男生想了一个众所周知的例子:“比如，唯女子与小人难养也，比如从古至今的男尊女卑的思想。”

    “首先我得校正你，唯女子与小人难养也，后面还有一句，近之则不逊，远之则怨，它的意思是与妻妾和庶民是不好相处的，因为他们心思敏感，过分亲近他们就会骄横起来，过分疏远他们就会产生怨恨。并不带歧视女xg的意思，当中歧视的意味，大都来自于后人断章取义的误读和乱用。”

    “而你说的男尊女卑，我并不认为那是我们的文化思想，历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，我们的文化起源《易经》中，y爻并非均凶，阳爻并非均吉，关键要看y阳是否搭配得当。”

    “《易经》中有乾，元亨利贞，坤，元亨，利牝马之贞。到此我们在乾坤，雌雄之中，并没有看到n理道德的内容，也没有发现高低贵贱的差别。可见圣人并非认为男尊女卑。”

    “真正出现这些的，在《易传》，如，大哉乾元！万物资始，乃统天，至哉坤元，万物资生，乃顺承天。而至董仲舒《春秋繁露》中，才利用圣人之言，加以扭曲和曲解，提出阳尊y卑，作为男xg统治女xg的工具。”

  
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