第(4/4)节 甫嵩在意自己的名声，悉心维护，就像鸟爱惜自己的羽毛，对于皇甫嵩来说，名声才是人生的终极目标。

    但对董卓而言，名声不过是笑话，他追寻的是拳头最大，权力最大。

    “义真当初曾说过，董卓进京有何不可？”

    站在皇甫嵩的角度，他认为这一切都是很正常的。

    ‘黄巾起义和董卓专政’被后世认为是影响东汉历史走向的大事，这不过是我们现代人，以上帝视角对其的评判，但当时的人未必都这么看，比如皇甫嵩。

    东汉，尤其是东汉末年，骚乱和叛乱经常发生，多如牛毛。

    皇帝被变更了，以前不是也有霍光？

    太后被杀？以前被杀的太后少了吗？

    董卓专权？以前不也有过梁冀、窦宪？

    董卓毒死少帝？以前王莽不也毒死过平帝？

    在皇甫嵩想来有什么理由认为，出了个董卓，大汉就要完了呢？

    “迁都长安这事，义真也对此没有发出任何异议”

    孙策已经彻底明白，为何皇甫嵩从始至终都无动于衷。

    鲁迅说过一句话时间永是流驶，街市依旧太平。

    现在看来，孙策觉得皇甫嵩实质上挺悲哀的，他和董卓的心性已经证明了成就的大小，抛开绝对的善恶不谈，一个止步不前，等待上帝的救援；一个勇于开拓，力争做自己的主人，皇甫嵩必然会输。

    无论身处什么时代，身经何种事情，那种一切照旧的心态，始终会是阻碍自身发展和进步的绊脚石。

    带着这样的结论，孙策离开了司徒府，显然皇甫嵩当下是不可能利用的，而且他代表的还是士族利益，难怪到最后在董卓被杀之后，皇甫嵩又跳出来，灭了董卓满门，主要原因就在于，士族无法接受董卓这样的魔头，成为他们的一份子。

    与其说董卓最后败给了朝廷的正义之士，不如说他败给了士族，而王允就正是士族的代表人物之一。

    皇甫家族虽然是武将出身，但到皇甫嵩这一辈已经成功融入了士族阶层，所以当他认为士族已经完全无法容忍董卓时，跳出来是必然的。

    总结就是，皇甫嵩的选择，是遵循社会主流意识形态和长期士族文化教育的结果。第二十五章论皇甫嵩-新
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