第(2/4)节 目的和想法，也不待其回答，就将花海大阵释放出来，如中空的圆球一般，天上地下都紧紧封锁。

    英台五品鸿儒修为，加上阵法加持的力量，能力抗三品半圣全力一击，但三品妖族半圣怎会来打扰一个刚欲入品的白丁，加上此地是儒家的地盘，生长的动物接受了儒气的感化，只会对儒家亲近，不会再对儒家人进行攻击，妖魔也不愿意长久生活在此地，只是派一些小妖小魔到此地，远远地盯着儒家的动静，所以英台根本不担心自己会抵挡不住妖魔鬼怪的偷袭！

    山伯嗓音低沉，慢慢说道：

    “借着玉龟，我才卜算到此生的目标！”

    “在这动乱的年代需要风骨，需要正气，更需要力挽狂澜，拯救万民于水火！”

    “字如其人，必须让我的字在现有的楷体上加以变化，我要的是堂堂正正的字！”

    “以前我一直压制不升品级，就是为了寻找能入品的字体，现在，我因此楷体而满意！”

    “楷者，形体方正，笔画平直，堂堂正正，如君子一般，可作楷模！”

    注：关于汉隶唐楷。隶书始于秦末，到了汉朝达到顶峰；楷书萌芽于秦汉的隶书，发展于魏晋南北朝，繁荣于隋唐五代。初期楷书仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中“仍存古隶之横直”。魏晋南北朝的楷书大多杂以隶书笔法，并不算真正的楷书。东晋以后，仍带著汉隶的遗型，到了唐代书体才成熟。所以楷体的成熟并非某一个人完成的，这里根据情节让梁山伯提前“完成了”！

    山伯起身，志气勃发，缭绕周身，遂高歌一曲：

    “三尺龙泉万卷书，上天生我意何如。不能报国平天下，枉为男儿大丈夫。”-----元关汉卿的戏剧《关大王单刀赴独会》

    诗出山伯之口，字字珠玑，大方光华，如琳琅串玉，嗡鸣不绝，其光华直冲霄汉，天地为之明亮！

    言志诗成，立成二品亚圣境！若将二十八颗宝珠祭出，可当亚圣全力一击！

    皎洁、明亮的宝珠按照山伯之念徐徐收敛光华，悬浮、盘绕在他周身上下，浮浮沉沉，散发着温润的气息。又按照山伯的意念，将其勃发的志气，暂时转化为了意气，九品书生才有的意气。

    山伯立刻书生意气风发，挥斥方遒，指点江山，激昂文字，慨然言道：

    “字如人，人如字，字亦人，人亦字，皆须具备形体、骨骼、肌肉、筋络、血脉、发肤、衣衫、魂魄、气运、神韵，此十者，缺一不可为人，亦不可为字，否则与行尸走肉无异！”

    “夫为人为字，必先有其形体，使姿态备具！有人以俊美为形处事潇洒，有人以杀气为形字字惊心，有人以飘逸为形乘风欲飞，甚至有人以粗犷为形高拙古朴，今我以正气为之！”

    山伯从案几上取来玉盒并打开，飞出一团在圣贤孔子雕像前参悟、采来的一品正气，刚出玉盒就开始缓缓散逸、消失于天地之间，山伯便控制着让其化为人形。

    这团正气没有灵魂，没有骨肉血脉，没有发肤衣衫，它浮在空中，只是一团淡紫色的人形清光，如果是没入品的人，甚至什么都看不到，但它就是正气，儒家的儒气中的最高品，一品正气！

    “夫为人
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