第(2/5)节 热烈反响，一直犹如死水般的民乐被搅动的涟漪阵阵。不知道是为什么，中国民乐的发展从当初的百花齐放到了明末就完全固定了下来，词牌、曲风变化不大，唯一不同的便是歌词。这要等到清朝中后期，地方戏曲中尤其是华北的民间戏曲才逐渐繁盛起来。加上京城一带所独有的关外汉人文化与当地文化融合，曲艺才逐渐演变成后世人们所熟知的样子。姜田不是没想过按照历史流程去发展，但是这个时空的情况与上辈子不同，满人没能在华北立足，京城的口音也没变成后来的北京话，中原的生活习惯和以前没有区别，八角鼓之类的乐器也基本找不着影子，就算他想复制几段单弦也没那个基础，所以干脆就直接上新民乐吧。可能是因为抄袭的曲目过于经典，也难怪坊间对姜田的才能是刮目相看，想想也是的，既然这人是皇帝的师弟，那么当初那个神秘的帝师会收下这俩人为徒，很明显就是慧识珠，早早的就看出来这是一文一武的两位下凡星宿，这是老天爷派下来拯救万民苍生的神仙，那么说不准帝师就是观音菩萨或是哪位大罗金仙前来点化二人。那你说有这俩人在，中华朝的正统性还用怀疑吗？

    姜田不用猜也知道这种流言是谁传出来的，他只是没想到那个看上去一板正经的唯物主义者竟然会搞这种小动作：“不瞒贤弟，近日复了圣命，左近无事在家，便与众位姑娘探讨了一番，可不敢自称为雅乐。”

    “先生过谦了！不知学生可否先睹为快？”

    看着田虚海的笑脸，姜田这才想起来对方可能一直对心月念念不忘，这不找个理由又来会佳人了，可是看着心月的意思显然不想见他，否则也不会是清霜来送上茶水。有心婉拒吧……又怕这小子多想，他爹可是吏部尚书，本来和自己的关系就有点微妙，从这小子对新学的态度上来看，也能知道他们家还是属于那种传统的儒家体系，只是因为跟随皇帝的时间较早，也知道凭一己之力就想让陛下回心转意不太现实，所以才会有现在这种若即若离的态度，这也是大多数头脑清醒官员的态度。除非新学展现出无可匹敌的能量，否则这种情况很难扭转，若是在张韬活着的时候不能完成社会整体的改革，就会像历史上许多不成功的例子一样落个人亡政息。

    姜田还是保持着微笑然后点点头：“贤弟是精通乐理的，若是不嫌弃我定不会藏拙，只是这还要问几位姑娘是否有空。”

    “如此甚好……”田虚海表面上一副欣喜的表情，其实心中已经老大的不快，这些女人都已经是你府中的人，还不是听候你的使唤，若是想金屋藏娇也用不着问有没有空。别看你现在身居二品，可是论起实权我家还在你之上，当初你要是将她们收了房，我再登门便是我不知礼数。可你偏要给自己买个好名声，说什么她们都是自由之人，那么我今天来听曲，你怎么反而推脱？

    其实这就是思想观念上的差距，在姜田看来，就算这些姑娘是自己养的乐队，人家也有权利请个假闹个情绪什么的，最多也就是扣除一下工资，最严重了也就是解除劳动关系，完全没有现在那种奴才、主子之间的绝对服从关系。但是在田虚海或是其他人看来，大户人家若是关系要好，自己的美婢、小妾都可送人，让几个女伶出来演奏又有何不可？

    心月本来是不想露面的，可是又转念一想，若是因
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