第(2/5)节 根据自然科学的解释，天地的产生是以物质性为前提，同样的观点马哲已经说的很清楚了，的确，这没有错。

    但以物质为前提而产生的天地是死的，是无丝毫意义的存在。是在有生物产生于这方天地时，它才活了过来，开始有了生命的迹象，而在它彻底苏醒，从本能运作到有意识的生命活动，却是在人类产生之后。

    这不是因为人类所创作的任何物，也不是因为他们所别于其它生物特有的智慧，而是因为他们与其它生物共有的，却又较之更为丰富的情感，正是因为有了人类情感，天地才拥有了情感。

    盘古是因为孤独才开辟了天地，女娲是因为怜悯才修补了天之痕，夸父是因为执着才逐日而死。

    在这过程中，他们所表现的，并不是所谓的，高高在上的神性，而是简单朴素的人类情感，正因为这样，我们才将美好与向往寄予他们。

    由此可见，神性并非区别于人性，而是人性情感到极致的表现。如果你问我，这个世界上有神吗？我会告诉你，有，你的身旁，那个会哭会笑的就是。

    人的情感最为重要，情感是一种智慧，而智慧却不是情感，比起人性的其它，情感是最不能被抹杀的，因为情感的抹杀，它所标志的，正是人性的抹杀。

    若失去了智慧，我们活的傻一点没什么，可要是失去了情感，我不敢保证，活着的那个我们还是不是我们。情感不是生命体征，却是生命象征。

    正如前人所说“生很容易，活很容易，可生活却不是那么容易。”正是这般，生活包裹着政治经济文化等各个方面，虽说它们各有不同，可它们都有一个共同的基础，也就是情感。

    文化缺少情感，只能是片刻而不是永恒，经济缺少情感，只能是利益而不是诚信，同样政治缺少情感，等待它的只有消亡。情感是复杂而又简单的，它解释不清，却又明明白白，一生可以什么都缺，但却不能缺少情感，人有情，方是生。

    人是有情的，天地也是有情的，莫说天地无情，只是因为你嗔它，它却不理不睬，不要以为它在装高冷，实则，是它在耍小脾气。

    [儒释道]

    也不知是不是《仙剑奇侠传》的影响，以前，我总是喜欢在行走的过程中，想象脚底有风，单手掐弄莫名的指法，嘴里还念念有词，仿佛我就是那御剑的仙人。

    特别是当有路人经过时，我手中的变换，与嘴里的念叨会不约而同的变得夸张，生怕其过于隐蔽而不能吸引崇拜的目光。现在仔细想想，真的，那段时间可能是我最接近智障的时候。

    不过，这应该不仅仅是我个人有过的想法，它因是包括同龄人与上一辈的“侠士”们。我们唯一不同的不过是仙侠与武侠的区别罢了。

    因为年代的不同，我这一辈人离金庸老先生可能会有疏远，我们所受到的仙侠文化的影响远远高过武侠文化。

    相较武功秘籍，可能法宝，神兵更吸引我们这一辈，二者世界虽大有不同，可究其根本，还是那一个情字，儿女情长与快意恩仇足以概括这两个世界。

    华夏的文化总是这般，相较西方，它更多的是一种原始的，带有时间厚度且亲切的东方色彩。

    这抹东方色彩也正是华夏底色，也就是道
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