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    林若渔下意识地吞咽了一下口水。

    这些……难道靠山村中被祭献给落日山山神的那些女娃的名讳？

    想这百年来，靠山村每年春分都祭献一名女娃儿给山神，如此算起来，这百年的时间，便有百位女子因此被害。

    此时，那些牌位层层叠叠，密密麻麻，描红画金的字体在明亮摇曳的烛火之中，显得如此诡异与深重。

    林若渔盯着那些名字，微微蹙起了眉头。

    她来自于大夏朝，那是一个女子地位颇高的朝代。

    在大夏，女子可读书、可入仕、也可经商。女子更可在大庭广众之下抛头露面，与男子一较高下。相较于大夏之前的数个朝代，如此开明、且女子地位如此之高，可算是前无古人。

    可就算是这样的一个开明的朝代，未婚女子死后尚且不得入祖坟，也没有未婚女子入祠堂可得香火供奉的先例。

    试问这靠山村如此封建落后，都要靠进献女娃给落日山山神以求得长生不老的圣果，又如何会只替那些女娃儿立牌位，供奉香火呢！？

    而且，林若渔方才将那些灵位牌都好好看了一遍，并没有发现任何男子祖先灵位。

    为什么会这样子？！

    那些男子祖先的灵位牌去哪里了？！

    林若渔心中疑窦丛生。

    除此之外，她还发现那灵位牌上书名讳的写法也太过怪异。

    有一个成语叫做：“如丧考妣”。所谓考乃是指男子，而妣乃是女子。

    若以靠山村的村长薛寿与其妻子为例，灵位牌一般会写作如此：

    “故显考薛公寿老大人之灵位。故显妣周母老孺人之灵位。”

    ——女子不称名，只会写作某氏，而不会如此大大咧咧将女子之闺名都写在灵位上。

    而从那些女子的取名上看起来，薛家村并不像林若渔之前所想象那般愚昧——那些女子的名字也并不像林家佃户的女娃儿们，统一的叫大妞、二妞，或者，大花、二花之类，反而还甚有文化素养。

    可是，既然如此，为何灵位牌会写得如此怪异呢？！

    这真是太奇怪了！

    林若渔见状更是警惕起来，她仰着头，又将四周好生一番打量。

    此房间无门无窗，除了摆放灵位牌的神龛外，其余三面皆是白墙。

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